3 февраля 1997 г.

Остановить духовную колонизацию России!

Обращение к депутатам Государственной Думы РФ в связи с рассмотрением во 2-м чтении проекта федерального закона "О внесении изменений и дополнений в закон РСФСР "О свободе вероисповеданий""

Уважаемые депутаты!

На ваше рассмотрение вторично вносится законопроект, вызывающий серьезную озабоченность у православной и патриотической общественности России - "О внесении изменений и дополнений в закон РСФСР "О свободе вероисповеданий"".¹⁾

_____________________________________________________________

¹⁾ Имеется в виду первоначальная редакция "изменений и дополнений", обсуждавшаяся в конце 1996 г. Критические замечания, изложенные в настоящем Обращении, были учтены авторами законопроекта и легли в основу новой концепции, предусматривающей серьезные ограничения деятельности сект и реальную защиту прав верующих. В таком виде закон был принят Госдумой, после чего "мировое сообщество" руками своего ставленника заблокировало его исполнение.- Ред.

Концепция этого закона легализует существующее положение в сфере деятельности религиозных объединений на территории России, обеспечивающее максимальную свободу действий в этой области заинтересованных организаций и лиц (включая иностранцев) при минимальном вмешательстве управленческих учреждений и полном устранении контроля со стороны общества и органов представительной власти.

Одним из главных направлений этой государственной политики является поощрение создания "своих" и проникновения в Россию иностранных (в первую очередь - западных) религиозных организаций, игнорирующих Православие как религию, сформировавшую национальную духовную культуру, или активно враждебных по отношению к духовно-нравственным устоям и культурно-историческим традициям народов нашей страны. В качестве "идеологического прикрытия" экспансии религиозных маргиналов используются западные либеральные мифы о "деидеологизации", "общечеловеческих ценностях" и "неотъемлемых правах человека".

Присваивая себе в новом законе исключительное право регистрации и контроля, а также вступления от имени государства в имущественные отношения с религиозными организациями и регулирования их доступа к средствам массовой информации, самовластно правящие страной чиновники из бывшей номенклатуры стремятся получить неограниченный доступ к огромным деньгам, брошенным на "духовную колонизацию" России.

Попытка принятия рассматриваемого законопроекта является нерши М. Цвигун ("Марии-Дэви-Христос"), последователей бывшего милиционера "Виссариона", "Богородичный Центр" экс-"международника&qпосле расстрела Конституции и Парламента России в октябре 1993 года в ущерб основополагающим духовным традициям. Эта политика уже нанесла серьезный урон духовно-нравственному и культурному единству народов России и русского народа, привела к изоляции, расколам и к вытеснению традиционных религий, созидавших духовную культуру России, деморализации и подрыву физического и нравственного здоровья нации. Масштабы содеянного безусловно свидетельствуют о серьезной угрозе национальной безопасности страны.

Уже в статье 1 предмет регулирования закона односторонне сводится к правоотношениям при реализации конституционного права на свободу совести и вероисповедания. Это позволяет авторам закона логически вполне последовательно не делать различия между религиозными организациями, действующими на территории России. Ведь главное - свободное удовлетворение "религиозной потребности", а кем и как - должна решать сама "суверенная личность", "неотъемлемые права" которой лицемерно провозглашаются "высшей ценностью". Вводится американская модель взаимоотношений государства и религиозных организаций: "свободный рынок духовных услуг", с "равными возможностями" для всевозможных контор по их "производству и оказанию". При этом полностью игнорируется историческое прошлое и национальная самобытность России, менталитет ее народов.

Между тем Россия - страна с тысячелетней православной духовностью, которая через культуру, традиции государственного и общественного строительства, нравы, обычаи и повседневный быт сформировала самобытный образ бытия наших народов, стала одним из символов их национально-государственного единства. Менталитету русской нации свойственно отчетливое преобладание духовно-нравственного начала. Оно является необходимым условием исторического бытия России в качестве единого, независимого и самостоятельного государства. Поэтому далеко не безразлично, как ведут себя по отношению к традиционным духовно-нравственным и культурным устоям инославные, в первую очередь, - иностранные религиозные организации и их представители.

Традиционной для России моделью взаимоотношений государства с религиозными организациями было тесное взаимодействие с Православием, в лоне которого сформировалась российская государственность и русская культура, и другими традиционными религиями народов России, прежде всего - Исламом, при терпимости к религиозным течениям, не угрожавшим общественным устоям. Только традиционные религии при ведущей роли одной - общенациональной религии самого большого - "стержневого" этноса - способны поддерживать авторитет центральной государственной власти в глазах миллионов верующих, духовно-нравственное и культурное единство разноплеменного населения.

Религия являлась и является мощным средством влияния на людей и общественные институты. Одно это должно было бы заставить разработчиков закона если не отдать предпочтение, то хотя бы отделить традиционные религии, воздействие которых на общественное сознание известно и в целом носит охранительный, поддерживающий характер, от маргинальных религиозных и оккультных течений (в дальнейшем - сект), во все века служивших пристанищем нигилистов и ниспровергателей всех мастей.

Вместо этого вводится равенство возможностей для любых религиозных организаций, включая иностранные, причем в очень широких пределах, ограниченных лишь совершением тяжких уголовных и государственных преступлений (статья 12).

Очевидно, что это "равенство" на деле означает вопиющее неравенство в отношении традиционных религий, лежащих в основе национальных культур народов России. Эти религии в силу своих ограниченных финансовых, материальных и иных возможностей не смогут соперничать с сектами, нередко негласно финансируемыми разнообразными, в том числе иностранными разведывательными учреждениями.

Традиционные религии должны сохранять свой исторический облик, традиционный характер культурных и общественных связей, а не спонтанно модифицироваться в погоне за конъюнктурой на "рынке духовных услуг". Иначе это будут уже не традиционные религии, без которых Россия - не Россия.

Государство должно взять на себя охранительную функцию по отношению к традиционным религиям и прежде всего к Православию. Авторы закона сознательно оставили без внимания этот важный аспект.

Статья 3 закона трактует свободу совести и вероисповедания чрезвычайно широко, предоставляя отдельным лицам, включая иностранцев, "свободно выбирать и менять, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними". В этом заключена серьезная опасность: существующие и потенциальные основатели сект получают юридическую базу для организационной активности. Любая секта начинается с одного человека или небольшой группы единомышленников, постепенно набирающих сторонников. Так возникли известные секты "юсмалиан" бывшей комсомольской функцио⩺енной истории, культуре, традиционным религиям и делу жизни старших поколений.

В современных &#В. Яковлева ("матриарха" Иоанна Береславского) и др. В религиоведении эта деятельность получила название "индивидуального прозелитизма" (вербовки последователей частным лицом). Социальная опасность индивидуального прозелитизма очевидна. С другой стороны, принятие указанной нормы быстро превратит Россию в место сбора и повышенной активности религиозных маргиналов со всего мира, привлеченных невиданной религиозно-нравственной вседозволенностью.

В связи с провозглашаемым авторами закона "равенством возможностей" для сект многие его положения приобретают откровенно разрушительный, зловещий характер.

Так в статье 5 о религиозном образовании, куда авторы закона "спрятали" и религиозное воспитание, родителям или лицам, их заменяющим, из числа сектантов, разрешается воспитывать детей в соответствии со своими убеждениями.

В соответствии со статьей 14 сектанты получают доступ в армию, т. к. "командование воинских частей с учетом требований воинских уставов не препятствует военнослужащим участвовать в богослужениях и совершать религиозные обряды".

Та же статья открывает перед сектантами, "по просьбе находящихся в них граждан", двери лечебно-профилактических и больничных учреждений, детских домов, домов инвалидов и престарелых и учреждений, исполняющих уголовные наказания в виде лишения свободы.

Сектантам разрешается также проведение массовых публичных "богослужений и религиозных обрядов и церемоний", которые "осуществляются в порядке, установленном при проведении митингов, уличных шествий и демонстраций".

Иностранные религиозные организации, в соответствии со статьей 11, могут осуществлять свою деятельность на территории России наравне с отечественными!

Статья 15 разрешает сектантам "свободно экспортировать, импортировать и распространять религиозную литературу, печатные, аудио- и видеоматериалы и иные предметы религиозного назначения".

В статье 16 им предоставляется возможность осуществлять благотворительную и культурно-просветительскую деятельность, включая создание образовательных учреждений! Как известно, благотворительность является одним из наиболее эффективных путей вербовки новых членов сект, особенно среди обездоленных слоев населения. Знаменитая попытка реставрации язычества как государственной религии римским императором Юлианом I (Отступником) во многом и небезуспешно опиралась именно на это средство воздействия на люмпенизированные массы.

Не менее вредна и предоставляемая сектантам, особенно иностранным, свобода насаждать чуждые социо-культурные образцы и ценности, взращивать в своих "образовательных учреждениях" русских космополитов.

В этой же статье сектанты наделяются правом "использовать и учреждать собственные средства массовой информации". Нетрудно представить, какими "религиозными" передачами будет заполнен российский эфир!

Статья 17 о духовных образовательных учреждениях создает законодательные предпосылки для "профессиональной подготовки" "служителей и религиозного персонала" сект, которым на общих основаниях предоставляется отсрочка от призыва в армию и иные льготы, что противоречит логике защиты государственных интересов.

Статья 18 о международных связях и контактах позволяет сектантам "приглашать иностранных граждан с целью занятия профессиональной деятельностью в данных организациях".

В соответствии со статьей 19 о правах собственности религиозных организаций, сектанты, в том числе иностранные, могут обладать движимым и недвижимым имуществом, включая земельные участки.

Статья 20 позволяет сектам использовать для своих нужд имущество, добровольно переданное им гражданами, что является одним из главных источников материальных и финансовых ресурсов сект на начальных этапах их формирования!

Таким образом, законопроект создает предпосылки для ускоренного формирования и институционализации "своих", и широкой экспансии иностранных сект, со всеми вытекающими отсюда тяжелыми социальными последствиями.

Законопроект не предусматривает никаких форм контроля за деятельностью религиозных организаций со стороны общества и органов представительной власти.

В соответствии со статьей 24 надзор и контроль за исполнением закона возлагается на органы прокуратуры, а контроль за соблюдением устава в части целей деятельности - на орган, зарегистрировавший религиозную организацию.

При этом перечень оснований, по которым может быть прекращена деятельность религиозной организации (статья 12), не включает таких социально-опасных действий как насаждение чуждых социо-культурных ценностей, нигилистического отношения к отечес оде вероисповеданий">Обращение Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества" к депутатам Государственной Думроссийских условиях бесконтрольного правления чиновников ряд статей закона, несомненно, станет источником коррупции. Такова, в частности, статья 20, разрешающая богатым сектантам использовать для своих нужд территорию, здания и имущество, предоставляемое государственными, муниципальными, общественными и иными организациями, контроль за которыми находится в руках номенклатурной бюрократии. Немало злоупотреблений можно ожидать и в связи с массовой регистрацией и контролем за деятельностью религиозных организаций.

Общие выводы:

Рассматриваемый законопроект носит антинациональный и антигосударственный характер. Принятие закона не решит, а лишь усугубит и создаст новые проблемы в сфере деятельности религиозных организаций.

В этих условиях единственный приемлемый выход видится в отклонении законопроекта во 2-м чтении и разработке новой концепции закона, учитывающей государственные интересы и безопасность России.²⁾

___________________________________________________________

²⁾ Законопроект был отклонен во втором чтении и отправлен на доработку. В основу новой концепции законопроекта легли положения настоящего Обращения. - Ред.

Основными чертами такой концепции закона могли бы стать следующие.

Постановка во главу угла не только религиозной свободы личности, но и охранения духовно-культурной самобытности и национально-государственных интересов России.

Вытекающее отсюда фундаментальное различие между религией общенационального значения - Православием, традиционными религиями народов России, прежде всего - Исламом, и остальными религиозными организациями.

Общей моделью взаимоотношения государства с религиозными организациями должно стать тесное, регулируемое законом взаимодействие с общенациональной и традиционными религиями в сфере поддержания общественной нравственности и решении других жизненно важных задач общества, при терпимости в отношении других религиозных организаций, не осуществляющих деятельности, идущей вразрез с духовными и культурно-историческими традициями народов России. Индивидуальный прозелитизм должен быть запрещен, а деятельность иностранных религиозных организаций - поставлена под жесткий контроль общества и государства.

Общенациональная и традиционные религии должны охраняться и поддерживаться государством в пределах своих канонических территорий.

Только общенациональная и традиционные религии могут иметь доступ к СМИ, в общественные и государственные учреждения, силовые структуры, иметь право заниматься благотворительной и культурно-просветительской деятельностью, совершать массовые публичные богослужения и обряды, иметь в своем распоряжении крупную недвижимость и земельные участки.

Необходимо создать специальный орган, который бы не только регистрировал нетрадиционные религиозные организации, но и систематически отслеживал и корректировал их деятельность в сторону соответствия духовным и культурно-историческим традициям народов России, а в случае злостного уклонения - пресекал ее.

Мы призываем депутатов прислушаться к голосу разума и совести и не голосовать за законопроект, легализующий деятельность по систематическому уничтожению духовной и культурной самобытности России.

В.  Распутин, сопредседатель Правления Союза Писателей России

протоиерей Александр Шаргунов

И. Р. Шафаревич, академик РАН

Ю. П. Власов, писатель, общественный деятель

Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы России

В. Белов, сопредседатель Правления Союза Писателей России

В. Крупин, писатель

Л. Бородин, писатель главный редактор журнала "Москва"

проф. А. В. Недоступ, председатель Московского общества православных врачей

проф. В. Ю. Троицкий

протоиерей Александр Кузяев

Ю. Е. Петухов, председатель Общественного объединения родителей и близких погибших и граждан, пострадавших в событиях 21 сентября - 5 октября 1993 года

священник Владимир Переслегин

священник Стефан Красовицкий

10 декабря 1996 г.

Растление как государственная политика

Протоиерей Александр Шаргунов

24 декабря 1996 г. в Государственной Думе состоялась встреча депутатов от оппозиции с представителями православной общественности. Ниже помещаются выступления членов Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества" на этой встрече.

В "молодежном" приложении к газете с самым массовым в мире тиражом - "Аргументы и факты", которое ведут мать и ее юная дочь, печатаются пространные интервью детей от 9 до 15 лет, как они потеряли невинность. В школах вводится обязательное "сексуальное просвещение", т. е. обучение детей разврату. Россия становится землей Хама - дети в своем бесстыдстве не стесняются родителей, родители - детей. Нет ни отцовства, ни материнства, связь поколений нарушена. Распад родовых связей, конец нации, конец человечества.

Свободный выбор всегда осуществляется на уровне личного сознания, и здесь страшна опасность воздействия коллективного анонимного общественного сознания, направляемого средствами массовой информации. То, что "нормализовано", принято за норму массами, массовым сознанием, становится "естественным", даже если вступает в очевидный разрыв с разумом и совестью. Это - одна из самых страшных угроз человечеству сегодня, особенно в России. Следующий этап распада - принятие закона, где грех, беззаконие, защищается государством.

То, что произошло в октябре 1993 года и было закреплено в июле 1996-го, набирает сегодня, как бесовское колесо, все новые обороты. Уничтожение России, растление народа, криминализация общества обретают всеохватывающие масштабы. Они форсируют события, торопятся закрепить успех. Подготовка и начало рассмотрения законопроектов, легализующих разрушение самых основ нравственности, культуры, того, что делает человека человеком, - один из самых решающих в этом процессе этапов.

Законопроекты, предлагаемые на рассмотрение Думы, логически связаны друг с другом, поскольку пропаганда растления и психическое воздействие на молодежь тоталитарных сект - явления одного порядка.

Что мы имеем?

Закон "Об ограничениях оборота продукции..." легализует "оборот продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера", т. е. узаконивает публичные дома и т. п.

В качестве механизма легализации растления прителя культа". Не случайно сейчас, после успешной кампании "приватизации" и "президентских выборов" главой президентского совеСоздается сила, где будут задействованы громадные деньги, безнравственная, беззаконная, самодовлеющая сила, которая сметет любой контроль, будет развиваться бесконечно, пока не поглотит все вокруг, включая создаваемые авторами закона "духовные резервации" с радиусом 500 метров вокруг школ.

Общий вывод: навязывание разврата не прекратится, а станет более уверенным и наглым, ибо приобретет законный статус. Под лукавым предлогом борьбы со злом посредством его ограничения создается плацдарм для тотальной сатанизации российского общества. Вся ответственность будет на оппозиции, на тех, кто принимал этот закон!

То же самое относится и к другому закону - "О свободе вероисповеданий"¹⁾, цель которого - лишить глубоких духовных корней русский народ, как говорится, выбить у него почву из-под ног. В нем, как будто бы, декларируется право на свободу совести, право духовного выбора, а на самом деле предоставляются равные возможности любым религиозным организациям и духовным лицам, включая иностранцев, вне зависимости от их укорененности в русской культуре, осуществлять свою "просветительскую деятельность".

________________________________________________

¹⁾ Имеется в виду первоначальная редакция закона - Ред.

Все это предполагается совершать по американскому, имеющему свои исторические предпосылки, образцу, разумеется, отвергнутому Европой, поскольку у Европы - свои традиции, своя древняя культура и достаточно сильное еще чувство самосохранения. В Европе, в отличие от России, не были подсечены корни, и отношение населения к сектам иное, чем к традиционным религиям.

Почему бы нам не последовать примеру Европы или таких государств, как Израиль или Япония? Секты там не запрещены, но они - для маргиналов и находятся под государственным и общественным контролем. Невозможно себе представить в европейской школе и армии преподавание какой-либо религии кроме традиционных католицизма и протестантизма.

Как же у нас, согласно сегодняшним изменениям и дополнениям к закону 1991 года, предполагается решить эту важную проблему? Чтобы избежать риска и не ущемить ничьих прав, в армии и в школе предполагается исключить присутствие как сектантов, так и служителей традиционных культов. Все в лучших традициях государственного атеизма!

Но человек, как говорится, это tabula rasa - "чистая доска", и она должна быть чем-то заполнена. Что сейчас доступнее всего? Наверное, не патриотическая и духовно-нравственная литература, а оккультно-астрологическая, с пропагандой разврата и насилия. Вот, чем будет заполняться эта "чистая доска". Великая Римская империя, где каждый гражданин был воином, полностью выродилась, была сметена варварскими полчищами, когда единственным смыслом жизни стало "хлеба и зрелищ".

Для безопасности страны принятие этого закона, как и "закона о сексе", может оказаться не менее важным, чем ратификация договора СНВ-2. С полной ответственностью мы утверждаем, что как в том, так и в другом случае речь идет об угрозе национальной безопасности страны. Половая распущенность, как и участие в тоталитарных сектах, ведет к психической неустойчивости, к расстройству высшей нервной деятельности и, в конце концов, - к вырождению: изменения происходят на генетическом уровне. У людей, попавших в этот омут, атрофируется чувство долга, невозможно представить себе человека, ведущего подобный образ жизни, защитником отечественных рубежей, добросовестным тружеником или заботливым родителем.

Уравнять традиционные религии и тоталитарные секты - это значит хлеб заменить суррогатом и сказать, что это тоже хлеб. Это значит вместо тысячелетнего дерева с огромной кроной, которое своими плодами питало весь народ, поддерживая его существование в течение долгой истории, быть готовым поставить чахлый кустик, приносящий ядовитые ягоды, имитирующие насыщение. Проповедовать новому поколению "новую духовность" - это все равно, что отнять ребенка от груди родной матери и начать искусственно вскармливать его химическими смесями.

Мы намеренно не вдаемся в частности - частности не решают главного. А главное заключается в том, что у русских все отняли: и землю, и жизнь, хотят и религию отнять. Уже пытались однажды отнять религию - чем это обернулось для народа известно. И теперь, другим уже путем, хотят отнять его религию - путем подмен. После десятилетий государственного атеизма наносится рассчитанный удар в самый центр народного самосознания. Пусть никто из депутатов не думает, что это какая-то там "их" духовная война, не имеющая отношения к экономической и политической мощи России. Можно не сомневаться, что на осуществление именно этой программы будут брошены миллиарды долларов теми, кто хочет видеть Россию своей колонией. Позволю себе напомнить вам место из известного доклада Геббельса: "Нам не победить этот народ, пока мы не поставим в каждой русской деревне своего слу#1076;ерации". Об "ограничении" - наконец-то! - а то ведь годами шло беспрерывное увеличение. Но не кажется ли вам, что увеличение достигло таких м&#взаимодействию с религиозными организациями назначен Чубайс - центр борьбы за Россию переместился сюда. Они торопятся нанести последний сокрушительный удар, чтобы Россия как великая суверенная страна, и русские как великая нация, перестали существовать в мировой истории.

На недавнем собрании священнослужителей г. Москвы Святейший Патриарх Алексий II выразил глубокую озабоченность по поводу новых законопроектов.

И в заключение одно небольшое замечание по поводу "чувства реализма" тех, кто говорит, что "из двух зол надо выбирать меньшее".

Зло - ни малое, ни большое - не может быть законодательно закреплено. Это противоречит духу и смыслу закона, законности. То, что наносит ущерб отдельным людям, а также государству в целом, - должно быть поставлено вне закона. Разве не точно также мы рассуждаем о преступлениях? Уголовный кодекс предусматривает наказание даже за мелкие правонарушения, не объявляя их нормальной общественно-полезной правовой деятельностью. В противном случае может создаться впечатление, что оппозиция действует строго в рамках, заданных ей нынешней властью, и играет в поддавки.

Пришла пора выполнить свои обязательства перед народом, используя имеющиеся для этого возможности.

Слово писателя

В. Г. Распутин, сопредседатель Правления Союза писателей России

Нет сомнения, что демократические свободы в России не состоялись. Они получили извращенный вид, превратились во вседозволенность и произвол, были присвоены криминалом и капиталом, стали орудием нравственного и духовного насилия над человеком, погребли под собой защитные функции государства по отношению к своему гражданину. В том виде, в каком вывалены были свободы на Россию, они сделались могучим средством морального и физического разрушения народа и государства, уничтожения их скрепляющих устоев. Россия превращена в страну перевернутого мира - перевернуты с ног на голову ее экономика, сословное устроение, культура, мораль, все низкое поднято наверх, высокое сброшено вниз. Ничего удивительного, что такое положение торопится закрепить себя законодательно.

В эти недели в Государственной Думе готовятся для утверждения несколько законов, чрезвычайно, на наш взгляд, опасных для настоящего и будущего России. Экономика в сущности сокрушена, но это еще не все в судьбе России и, несмотря на первое место экономики в жизни, может быть, не самое главное. Если удалось бы сохранить человека, душой и телом преданного Отчизне, есть надежда восстановить и отдать в руки отечественного производителя и экономику. Но если "уйдет" из России в объятия чужой веры и чужой морали сын ее, мы потеряем все. Все и навсегда. Пока, даже при заметных и опасных разрушениях человека, коренная народная порода сохраняет твердость. Она точится ежедневно и ежечасно вот уже в течение десяти лет, и в течение всех этих десяти лет мы ждали: придет пора отрезвления и опамятования и явится необходимый заслон бешеному разврату и беспощадному выскабливанию душ от родных наростов. Однако вместо этого являются и обсуждаются законопроекты, под ловкими названиями, вкупе представляющие из себя не что иное, как плотную насторожу душеулавливающих сетей, в которых крупная и мелкая ячея чередуются и каждая из них выдается за спасительные меры.

Здесь говорили об этих законопроектах.

"О внесении изменений и дополнений в закон Российской Федерации "О свободе вероисповеданий"" ¹⁾ - да ведь это же на рынке вер одна цена за Православие, сложившее 1000-летнюю душу и сердце русского человека, и другие традиционные российские религии с тысячами сект и церквей не только подозрительного, но и опасного действия. И когда в течение веков Россия, защищая себя, шла в бой за Веру, Царя и Отечество, не самозванные же секты, выступающие против семьи и национальных святынь, она готовила, не церковь Муна, не Белое Братство, а стояла она за веру своих отцов. Вы можете возразить, что воплотившиеся в Родину ее большие религии и прежде всего Православие, есть религии сильные и от соседства слабых, сколько бы их не было и что бы они не проповедовали, им не может ничего грозить. Но, во-первых, не настолько они и слабые, напротив - богатые, агрессивные и вероломные, даже вооруженные не только отравляющим словом учения, но и отравляющими веществами; а во-вторых, и маленькие кровожадные москиты, если от них не отмахиваться, способны сокрушить гиганта.

_________________________________________________

¹⁾ Имеется в виду первоначальная редакция закона - Ред.

Второй законопроект, подготовленный в Комитете по культуре, называется: "Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Ф057; принятием законопроекта "О репродуктивных правах граждан..." "половое воспитание" детей, обучение их "безопасному сексу" и тому подоб&#масштабов, что ограничения ему не страшны? Да и что такое "ограничения", что такое "специально отведенные" для продукции места, специальные часы, специальные заведения, эти фразы, предусмотренные проектом якобы для "целомудризации" населения? Кому втирают очки, будто индустрия секса пойдет на "ограничение"? Да никогда! Это ведь она сама, индустрия секса, зарабатывающая бешеные деньги, предлагает сей закон - чтобы легализовать себя, устроиться на законных основаниях. Точно так же, сросшись с наркобизнесом, они вместе предлагают, и успешно, легализовать наркотики. Вступят в законное пользование "детскими" дозами героина, вступят и в пользование 12-ти летними девочками. Одно от другого неотделимо.

Нет, этот законопроект направлен не против, а идет на поводу у воротил секса, занятых, кроме обогащения, по совместительству еще и тем, чтобы сделать молодые поколения России недееспособными. Ни для кого не секрет сегодня, что сексуальные революции, перекидываясь из страны в страну, бумерангом вызвали истребительную сексуальную войну против всего человечества в форме СПИДа, разрушенной психики и других неизлечимых болезней. Она все больше разрастается. И любое наше действие по этому, казалось бы, всего лишь щекотливому вопросу есть вольное или невольное принятие одной из воюющих сторон.

И до чего мило звучит еще одно законодательное предложение - "О репродуктивных правах граждан"! За этим предложением стоит РАПС - Российская Ассоциация планирования семьи, а за нею стоит мировая федерация планирования. Из государственного бюджета уже несколько лет РАПСу выделяются огромные деньги на работу по ограничению рождаемости. Ограничение рождаемости в России, где каждый год население убывает на миллион человек? Именно! Государство почему-то заинтересовано в этом, а теперь попытаются заинтересовать и Думу. Программа ограничения рождаемости включает преподавание "безопасного секса" в школах, начиная с младших классов, где дети и вовсе знать не должны, что такое секс ни из азбуки, ни из арифметики, ни из жизни. Разве непонятно, что "безопасный" раньше времени - это очень опасный? На то и расчет. На то и новое образование, на то и новая мораль.

Нетрудно понять, уважаемые думцы, что вас втягивают в упомянутое законотворчество, исходя из достигнутых в жизни реалий. Исходя не из нравственности и духовности, как чистоты духа и тела, а из побед над нравственностью и духовностью. Но этим победам поддакивать губительно. Не мы их одерживаем. Бойтесь данайцев, дары приносящих. России нужны другие законы. В подготовке одного из них - по нравственному спасению Отечества - наш Комитет активно участвует.

Обращение к депутатам-патриотам

Из выступления в Государственной Думе РФ

Священник Владимир Переслегин, член Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества"

Хотелось бы сказать несколько слов о моральной ответственности депутатов Государственной Думы за принимаемые ими решения.

Двадцатого мая 1996 года мы были свидетелями подписания лидером фракции КПРФ и народно-патриотического блока Г. А. Зюгановым документа, составленного Комитетом "За нравственное возрождение Отечества": "Положить конец нравственному геноциду нашего народа!" Призыв к пресечению беспредела разврата и растления был, таким образом, в его лице поддержан всем народно-патриотическим блоком и всей думской фракцией КПРФ.

Но прошло всего четыре дня, и 24 мая Дума на своем заседании, при участии фракции КПРФ и других представителей оппозиции, приняла новый Уголовный Кодекс, статья 240 которого не рассматривает проституцию как уголовное преступление, а вовлечение в проституцию, согласно статье, является преступлением, только если оно совершено путем шантажа или обмана. В статье же 242 легализуется порнография. Итак, депутаты 24 мая приняли по меньшей мере два преступных закона (каждая статья УК является федеральным законом). Преступных с точки зрения нравственности, от их же лица продекларированной за 4 дня до этого. Это весьма показательный факт. Он говорит о нравственном нигилизме, который коснулся и той части депутатов, которые считают себя патриотами.

Если это действительно так, то ни в чем другом этот нигилизм не проявится так ярко, как в случае принятия Госдумой с оппозиционным большинством законопроектов "Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации" и "О репродуктивных правах граждан и гарантиях их осуществления".

Силы зла, ненавидящие Россию, насаждают в ней разврат и сатанизм. Вот ситуация в школе. Зам. министра образования РФ, член Совета по социальной политике при Президенте РФ А. Г. Асмолов и Российская Ассоциация планирования семьи насаждают в школе разврапоследних встреч и выступая перед депутатами.

Зная Вашу нравственную позицию, ясно выраженную подобные развратные действия в отношении подростков становятся обязательными. У меня в руках пособие для детей 7-9 лет и старше. Комплект этих пособий распространяется Российской Ассоциацией планирования семьи по школам России в качестве учебных пособий по курсу сексологии. Детям: "Ваш друг презерватив", "безопасный секс"; основные понятия курса: "безопасная любовь", "бисексуальность", "гомосексуализм", "онанизм", "оральный секс", "анальный половой акт" и т. д. Детям предлагают узнать то, чего не знают и никогда не узнают большинство нормальных взрослых!

Известно ли депутатам, что такое "оральный секс"? Следовало бы процитировать определение данного понятия, предлагаемое детям в качестве основы по курсу сексологии, но это невоспроизводимо.

Могу сказать, что хотя я воспитан двором, а также принял исповедь от множества уголовных преступников, но не слышал о подобном, пока не прочел этого в детском учебном пособии. Детям демонстрируется изображение полового акта, мужских и женских гениталий.

Знайте депутаты: эта деятельность подпадает под действие статьи 135 принятого вами Уголовного Кодекса:

"Развратные действия, это действия, преследующие действия возбудить или удовлетворить половой инстинкт несовершеннолетнего, пробудить у них нездоровый сексуальный интерес и тем самым нарушить нормальное физическое и психологическое развитие ребенка или подростка. Развратные действия могут носить интеллектуальный характер (демонстрация порнографических предметов, ведение циничных разговоров на сексуальные темы, демонстрация порнографических фильмов и магнитофонных записей такого же характера)" (Комментарий к УК РФ, ст. 135). "Возбуждение у малолетнего извращенного интереса к половым отношениям, подготовка малолетнего для последующего вовлечения в сексуальные отношения и т. д." является, по комментарию к новому УК, изданному под редакцией Ген. прокурора Скуратова и председателя Верховного суда РФ Лебедева мотивом уголовного преступления, ответственность за которое предусмотрена статьей 135. Депутаты должны знать, что принятие ими закона, легализующего "Досуг-сауна-люкс-очаровательная-девушка-круглосуточно-недорого" (типичное объявление из газеты МК), означает, что депутаты объективно становятся сообщниками преступников, нарушающих статью 241 УК "Организация и содержание притонов для занятия проституцией".

Наконец, действия Международной Федерации планирования семьи и ее российского филиала, квалифицируемые нами как геноцид, безусловно подпадают под определение статьи УК о геноциде как о действиях, "направленных на насильственное воспрепятствование деторождению" (ст. 357 нового УК). Это насильственное разрушение в уме и чувствах незрелого еще человека всяких ограничений его слабо сопротивляющегося в силу детского возраста инстинкта стыда и самосохранения. Это является насилием над естеством, равно как и пропаганда стерилизации.

Итак, принятие упомянутых законопроектов сделает всех депутатов, не проголосовавших против, соучастниками уголовно-наказуемого деяния со всеми последствиями этого печального факта.

Вы должны знать, что преподавание сексологии в школе, легализация эротики, порнографии и публичных домов под видом процитированных нами объявлений и другими видами (интим-клубы, секс-шоу и т. п.) преследуют одну единственную цель: лишить нас Родины. После принятия этих законов мы окажемся в резервации для неполноценных, с точки зрения этих законов, людей.

Налицо насильственное лишение детей детства, которое немыслимо без девства, сохраняемого в уме и чувствах. Депутаты обязаны знать: девственность детей является национальным достоянием. И если вы, господа депутаты, не воспрепятствуете принятию данных законов, то кроме той моральной и уголовной ответственности, о которой я уже сказал, и которая с неотвратимостью падет на ваши головы, вы также не будете иметь морального права даже на название "коммунистов" в том значении, которое это слово приобрело в сознании нашего народа со времени Великой Отечественной войны, на название "аграриев", так как растлеваете собственную землю, на название патриотов, так как не препятствуете Хаму обнажать наготу отца и матери.

Гнев Божий падет на головы депутатов, не проголосовавших против развратных законов.

Обращение к лидеру оппозиционного большинства в Госдуме РФ в связи с обсуждением законопроекта "Об ограничениях оборота..."

Возможно, уже 5 февраля Дума будет рассматривать в первом чтении законопроект "Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации", об опасности которого мы говорили на одной из нашиm#1089;юда недалеко и до "законного" убийства, легального наркобизнеса и т. п. То, что на это практически никто не обращает внимания, говорит сkОбращении "Положить конец нравственному геноциду нашего народа!", мы просим Вас принять все необходимые меры, чтобы антинациональный и антигосударственный "закон Говорухина" был снят с рассмотрения или отклонен.

Этот "закон", составленный еще в Думе 1-го созыва представителями т. н. "Выбора России", является, на наш взгляд, крайне опасной либеральной диверсией: ссылаясь на якобы "опыт" "цивилизованных стран" и проявляя ничем не обоснованную заботу о "меньшинствах" и маргиналах, стремятся разрушить норму: духовно-нравственные, религиозные и культурные традиции абсолютного большинства, определяющие самобытный облик и являющиеся необходимым условием существования России как самостоятельного и сильного государства!

Так не довольно ли уже отведанных ядовитых плодов западного либерализма? Ведь попробовали "строить капитализм", "как на Западе", и видим к чему пришли. По тем же рецептам "освободили", а оказалось - просто отдали СМИ в руки кучки антинациональных элементов. Распахнули двери "тюрьмы народов" - а на самом деле принесли наши народы и страну в жертву властной похоти "национальной" номенклатуры. Теперь нам лукаво предлагают бороться с нравственным разложением посредством узаконивания разврата! Неужели опять примем? Неужели не ясно, что эта очередная, пришедшая с "цивилизованного Запада" "гуманитарная помощь" для русских индейцев, отравлена и заражена чумой?!

Вывод один: возродить Россию можно только на основах ее национальной самобытности! И в этой России - подлинной, национальной - нет места "законам Говорухиных". В ней "сексуальный оборот" и другая подобная грязь - это грех, порок и преступление.

Если Дума с оппозиционным большинством примет этот "закон" - такая оппозиция не только неизбежно лишится нашей поддержки, но, что несравненно более важно, она утратит доверие миллионов соотечественников, в глазах которых народно-патриотические силы по-прежнему олицетворяют нравственность, приверженность национальным устоям и справедливость. И все это перед лицом грядущих потрясений и смены власти!

Влияние оппозиции в решающей степени зависит от нравственного авторитета ее лидеров. Их духовное разложение и перерождение означают политическую смерть народно-патриотического блока и открывают дорогу новым вождям, которые поведут обездоленные массы, весьма вероятно - не в интересах России. В этом отношении на главе народно-патриотического движения, лежит особая ответственность. В качестве примера нравственной деградации "верхушки" оппозиции можно привести того же г-на Говорухина и его недавнюю агитацию за легализацию разврата (газета "Завтра", № 4, с. 5). Что спешит поведать рядовым патриотам, в трудных условиях ждущим руководства к действию, один из лидеров НПСР, член Совета Государственной Думы, председатель Комитета по культуре в беседе с другим патриотическим деятелем, В. Бондаренко?

"У нас узаконены проституция и порнография".

"Мы не закрытая страна, живем в цивилизованном мире... Их нельзя запретить..."

"Против закона поднялась целая армия священников..."

"Эта продукция дает прибыль 800 процентов, и с этих 800 процентов идет установленный нашим законодательством процент государству. Сексуальный бизнес перестанет быть "черным", государству положены с него деньги".

"Если ты распространяешь, продаешь, это все идет в доход государству, как нормальный "белый" бизнес".

"А как заставить этот закон работать? <... > Гарантия - деньги. Всюду плати деньги. И есть специально отведенные места".

Позволительно спросить, чего здесь больше: безнравственности, правового невежества, религиозного и культурного нигилизма или махрового гайдаризма? Какому государству "положены деньги"? Криминальному ельцинскому? И куда оно направит их? На очередную бойню в Москве или Чечне? Остается только утешаться, что г-ну Говорухину не пришло в голову ввести государственную монополию на индустрию разврата.

Авторы "закона" часто приводят в качестве довода тот факт, что эти явления и так широко распространены в нашем обществе и никто за них не наказывает. То есть, легализация беспредела по факту беспредела. Если следовать их логике, то в дальнейшем, очевидно, должны быть приняты законы, разрешающие умышленное убийство - в ограниченных масштабах и в специально отведенных местах.

Впрочем, было бы неправильно винить во всем одного г-на Говорухина и иже с ним. Еще 24 мая 1996 года (то есть, всего через четыре дня после подписания Вами совместного заявления "Положить конец нравственному геноциду нашего народа!") Государственная Дума при участии фракции КПРФ и других представителей оппозиции приняла новый Уголовный Кодекс, статья 242 которого предусматривает наказание только за "незаконное" распространение порнографии, предполагая, очевидно, существование "законной" порнографической продукции. О:p>

Стержень "демократических реформ" партноменклатурных оборотней - в уничтожении традиционного соз за себя.

Нужно смотреть правде в глаза: руководство оппозиции давно и тяжко духовно больно. Существует единственное средство избежать окончательного распада - возврат к нравственности. Оппозиционный лидер своими мыслями и поступками должен олицетворять нравственное начало, а не быть циником и сибаритом с зарплатой федерального министра.

 С уважением

3 февраля 1997 г.

Прот. Александр Шаргунов, В. Г. Распутин

Заключение Общественного комитета по законопроекту "Об ограничениях оборота..."

Газета "Дума", № 26 (128), 1996 г. (материал, озаглавленный "Голос конфессий")

Проект Федерального закона "Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации", вводящий в правовое пространство "сферу сексуальных услуг" под предлогом их регламентации, является с позиции  христианских ценностей и вековых традиций Православия категорически неприемлемым. Более того - преступным как перед личностью, так и перед семьей, Отечеством и Богом.

Перед личностью, поскольку блуд (по канонам Церкви, - один из немногих смертных грехов, убивающих душу подобно младенцу в чреве матери) приравнивается здесь к разновидности "зрелищных мероприятий" и получает защиту закона в части изготовления, тиражирования и пропаганды его продукции. Подобное постулирование духовного убийства как нормы с "регламентированием" и "лицензированием" есть неприкрытый сатанизм в его ненависти к бессмертной душе человека, сотворенного по Образу и подобию Божиему.

Перед семьей, поскольку "проект" фактически узаконивает верховное право вторжения в семью (через телеэкран и прочее) "сексуальных услуг" над естественным правом воспитания в атмосфере традиционной культуры, чистого воздуха и чистого эфира. Право сатаны и здесь вознесено над заповедью Христа.

Перед Отечеством, так как нельзя погубить человека, прежде не совратив его духовно и физиологически; так как нельзя погубить Отечество, не растлив прежде нацию. Растление опаснее убийства тем, что больной, взбешенный дух, распадаясь внутри себя, буйствует во сне, обретая форму духовной эпидемии самоистребления. Дух рыщущий, по образу Евангелия, становится, говоря современным языком, добычей криминальных кланов и геополитических сил, чающих распада России.

Перед Богом, ибо "всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится" (Мф. 12, 31). Хула - противодействие Богу в скверной форме и оскорбление дара богосродненности, ниспосланного человеку для его спасения. В контексте Писания это значит: простятся воры, грабители, даже убийцы - раскаявшиеся; не простятся лишь поносящие  нравственное начало Бога, глумящиеся над тайной зарождения жизни, как и те, через кого приходит грех святотатства, кто придает ему особую сладость и силу закона. История свидетельствует, что гаже греха растления не было на Руси ничего, и уличенные осквернители либо налагали на себя руки, либо извергались из соборного тела Церкви и предавались анафеме.

Все вместе дает основание квалифицировать предлагаемый "проект" как:

1.      Правовую базу для геноцида русского народа;

2.      Начало открытой войны с Православием, его духовным и историческим ядром;

3.      Новую фазу социального эксперимента по превращению нации в зомбированную биомассу, а человека, вне зависимости от вероисповедания, в манипулируемого мутанта.

Священнослужители, входящие в Общественный комитет "За нравственное возрождение Отечества", снова напоминают о своей готовности принять участие в разработке здравого законопроекта "О нравственности".

Закон Содома и Гоморры

Газета "Дума", № 26 (128), 1996 г. (статья печатается с сокращениями)

Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы РФ

Номенклатурная революция, о которой так долго мечтала отошедшая от коммунистической идеологии партийная элита, свершилась. Выстрелы из танков по Дому Советов возвестили об этом стране и миру. Началась гражданская война против своего народ #1077;льные социальные последствия. Сошлюсь на пример Веймарской Германии.

Получивший известность перед Перво русской нации. Для этой цели захватившие власть духовные наследники Бронштейна-Троцкого и Лени Голикова, озабоченные передачей по наследству своим детям и внукам награбленных у народа богатств, начали проводить преступную государственную политику нравственного геноцида народа, не стесняясь применением самых жестких политических технологий.

Одним из стратегических направлений этой политики является тотальная "сексуализация" средств массовой информации, "секспросвет" в начальной школе и всемерное налаживание "оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера", наносящие удар в самое сердце традиционной морали.

Почувствовав безнаказанность и слабость защитных механизмов массового сознания, государственные преступники-"сексуализаторы" решили легитимизировать свою деятельность. В 1995 году, незадолго до окончания полномочий первой ельцинской Думы, депутаты из "Выбора России" в Комитете по культуре - А. Нуйкин, А. Гербер и другие разработали законопроект "Об основных направлениях государственной политики в области сексуальной культуры в Российской Федерации". В нем не только признается нормальным явлением российской жизни "оборот продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера", но и создаются законодательные предпосылки для его дальнейшего расширения - включая создание публичных домов ("специально отведенных мест для оказания сексуальных услуг"), легализацию контор по торговле "живым товаром" и другие подобные "достижения цивилизованного мира".

Прошли декабрьские выборы в Думу. Канул в политическое небытие самозванный "выброс", но остался вброшенный им коварный законопроект. Чтобы не пугать депутатское большинство, он сменил название на вполне патриотичное и "национальное": "Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации", не изменив при этом своей сути. А дальше пошла в ход порочная логика "выбора меньшего из зол" - надо что-то делать, конец "сексуализаторству" все равно не положить, так пусть хоть в переходах и у храмов "клубничкой" не торгуют... Иными словами, предлагается создать духовные резервации для аборигенов, не желающих или не способных приобщиться к достижениям западной "сексуальной культуры". Руками депутатов разрушается единое духовно-культурное пространство России.

Сейчас, после согласования с правительством Ельцина-Черномырдина и соответствующей доработки, законопроект вносится на рассмотрение Думы. На мой взгляд, он является совершенно неприемлемым по следующим основаниям:

1. Закон противоречит традиционным духовно-нравственным ценностям русской нации, ныне активно разделяемым, по разным социологическим оценкам, более чем 70% граждан России. В русской культурной традиции, уходящей корнями в Православие, "оборот продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера" всегда назывался иначе - "чтением книг, располагающих к незаконной любви", "блудными разговорами", "страстной музыкой", "бесстыдными танцами-плясками и такими же зрелищами", "любопытством на чужую обнаженность", "неотклонением себя от живых соблазнительных картин плотской похоти", "украшением дома, особенно спальни, соблазнительными картинами или статуями", "искусственным разжиганием похоти", "публичным содержанием блудниц", "доставлением у себя убежища блуду", "попущением ближнему согрешить блудом" и т.д. и рассматривался как тяжкий грех и нарушение норм социальной жизни (см., например: прот. Е. Петров, 1901. "Нравственное богословие для мирян", с. 541-618). Православные идеалы общественной жизни лежали в основе законодательства дореволюционной России.

После революционных потрясений и связанной с ними "сексуальной революции 20-х годов", традиционные нравственные ценности семьи и брака, под стихийным давлением масс, были восстановлены в своем значении.

Не менее отрицательно, чем Православие, относится к "сексуализаторству" другая крупнейшая религиозная конфессия России - Ислам.

Социологические исследования последних лет показывают, что поведение российских граждан по-прежнему определяется, главным образом, исповедуемыми ценностями, среди которых на первом месте стоят духовно-нравственные ценности, возможность свободно реализовать свои потребности и созидательный труд. Несмотря на все усилия либеральных "реформаторов" и проводимую нынешним режимом политику нравственного геноцида русской нации, кризиса ценностей у российских граждан не произошло. В этих условиях реализация рассматриваемого закона усилит культурный шок, вызванный агрессией западной массовой псевдокультуры. Расширятся старые и возникнут новые разломы в ядре традиционной культуры, особенно опасные в нынешних условиях преступного расчленения единой страны и нации и подогревания локальных культурных национализмов.

Преступное "сексуализаторство" может иметь и более отдаленные, но от этого не менее ги77;йшее разрушение нравственных устоев общества.

6. Законопроект легализует и институционализируkперед Первой мировой войной психоанализ З. Фрейда оказался бомбой, заложенной под фундамент "протестантской этики как духа капитализма". Низведение совести до психо-биологического защитного механизма от внутренней агрессивности человека подрывало чувство личной ответственности и долга.

После Версальского мира, ознаменовавшего сокрушительное поражение кайзеровской Германии, к власти пришел режим либеральных космополитов.

"Свобода нравов" не пошла, а полетела вперед семимильными шагами. Сексуальные проблемы начали широко обсуждаться в печати. Зрелища на подмостках театров и ночных клубов Берлина перещеголяли по "откровенности" все европейские столицы. Пьесы, романы, картины открыто изображали гомосексуализм, садомазохизм и кровосмешение. Быстро набирало силу "гомофильское движение", возглавляемое неким Магнусом Хиршфельдом, являвшимся по совместительству директором Института "сексуальной науки" в Берлине. Либеральная пресса развязала настоящую войну против традиционной Германии: прославлялись сексуальная свобода и пацифизм, в то время как столпы германского общества - армия, государство, Церковь, университет, трудолюбивые средние классы - подвергались огульной критике и шельмованию.

Катастрофический итог этого "сброса" традиционной морали слишком хорошо известен. "Народ Шиллера и Гете", освобожденный от нравственных пут христианства, под руководством вождя национал-социалистической партии Адольфа Алоизовича Гитлера сначала быстро покончил с "внутренними врагами" и разлагателями нации. Одними из первых во вновь построенные концлагеря отправились свободолюбцы-"сексуализаторы". Еще в мае 1933 г. группа студентов-нацистов разгромила библиотеку и архив упомянутого Института "сексуальной науки". На улицах немецких городов запылали костры из произведений Фрейда и его литературных продолжателей. Всего же за период существования "третьего рейха" было репрессировано до полумиллиона "голубых". Уничтожив внутренних врагов, "арийский колосс" принялся отвоевывать заселенное во время его исторического сна "недочеловеками" "жизненное пространство". И была Вторая мировая война и миллионы невинных жертв... Не к подобному ли финалу ведут Россию, хотят они того или нет, ее нынешние "сексуализаторы", включая некоторых известных депутатов Государственной Думы?

2. Открыто покушаясь на традиционные духовно-нравственные ценности, рассматриваемый законопроект оскорбляет религиозные чувства верующих двух крупнейших религиозных конфессий России - Православия и Ислама, подрывая в их глазах и без того невысокий авторитет нынешней государственной власти. В этом отношении в особенно невыгодном положении находится Государственная Дума, на которую неминуемо (и не без основания!) будут списаны все социальные издержки, связанные с реализацией закона.

3. Законопроект институционализирует одну из наиболее агрессивных и разлагающих форм западной массовой псевдокультуры, которая в России до сих пор существовала в виде ранних стадий так называемой "культурной инсценировки" - активной демонстрации "пионерами" насаждаемой "культурной формы" характерных для нее предметов и поведения, сопровождаемых попытками формирования ее теоретической базы и соответствующего морально-эмоционального настроя. На заключительных стадиях "культурная инсценировка" ведет к трансформации индивидуальной жизни - в данном случае - формированию космополитического охлоса больших городов, которому нет дела до семьи и государства. Во все века он требовал только одного - "хлеба и зрелищ", причем, если власти не были достаточно сговорчивы, - с дрекольем в руках. При этом законопроект не только содействует становлению, но и опережает реальное формирование "сексуальной культуры" в нашей стране.

4. Законопроект не предусматривает не только никаких форм контроля за "оборотом продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера" со стороны общественности и органов представительной власти, но даже механизмов обратной связи с Государственной Думой, которые бы позволяли следить за социальными последствиями реализации и своевременно (что при действующих формах законодательной деятельности практически невозможно!) вносить в него необходимые изменения.

5. Лицензирование и контроль "сексуального оборота" законопроект целиком отдает в руки чиновников нынешней исполнительной власти. Более того, им предлагается самим установить "правила игры" в этой сфере - согласно проекту, Положение о лицензировании утверждается правительством.

Это неминуемо вызовет такие негативные социальные последствия, как рост чиновничьего аппарата, паразитирующего на лицензировании "сексуального оборота" на всех уровнях власти; рост коррупции и формирование чиновничье-мафиозных кланов, контролирующих порнобизнес, наконец - увеличение числа и разнообразия структур, занимающихся "сексуальным оборотом", ускоренное создание "империй порнобизнеса" и как следствие - даль
объявление преступниками тех, кто не пожелает жить по этим законам зла.

2. Принятие этого законопроекта под
социальное зло, как ввоз, хранение и распространение порнографии. Вводимые законопроектом ограничения, с учетом предлагаемых механизмов лицензирования и контроля, способны скорее стимулировать появление более изощренных форм нравственного разложения, чем защитить от них подрастающее поколение.

Я надеюсь на понимание и поддержку изложенной позиции депутатами Государственной Думы, поставившими свою подпись под обращением от 20 мая 1996 года: "Положить конец нравственному геноциду нашего народа!" Сейчас у нас появляется реальная возможность не на словах, а на деле преградить путь одной из наиболее страшных форм геноцида и разрушения традиционной культуры народов России.

Вместо создания законодательных предпосылок для планомерного уничтожения русского самосознания нужно в кратчайший срок разработать и принять закон о защите не просто нравственности, а именно традиционных духовно-нравственных ценностей, традиционной нравственности. Они должны стать основными критериями на всех этапах законодательной деятельности.

Необходимо разработать и принять поправки к законам о средствах массовой информации, рекламе, образовании, к статьям Уголовного кодекса и в налоговое законодательство, создающие действенные экономические, административные и уголовные препоны "сексуализаторству" и другим формам нравственного геноцида.

Будем помнить - социальное зло во сто крат тяжелее и опаснее, если мы не боремся с ним и, тем более, внутренне смиряемся с его неизбежной победой.

Заявление Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества" о разрыве с НПСР

Накануне президентских выборов 1996 г. наш Комитет выступил с обращением ко всем кандидатам на пост Президента, в котором заявлял, что поддержит того из них, кто объявит пропаганду растления государственным преступлением и, в случае прихода к власти, пресечет его и накажет организаторов этого  преступления.

Единственным, кто откликнулся на это Обращение, был лидер народно-патриотического союза России - Г. А. Зюганов. В мае 1996 года было подписано и широко распространено через средства массовой информации совместное обращение к соотечественникам: "Положить конец нравственному геноциду нашего народа!"

Надежду на взаимопонимание и сотрудничество на благо России давали также и программные высказывания Г. А. Зюганова, что "именно РПЦ является исторической опорой и выразителем "русской идеи" в той форме, которая отшлифована десятью веками нашей государственности", что "именно религиозная часть патриотического движения является одним из главных хранителей идеалов одухотворенной, нравственно осознанной государственности".

Будучи по своим политическим взглядам монархистами и антикоммунистами, мы, невзирая на обрушившуюся на нас клевету, считали своим христианским долгом поддержать лидера НПСР и КПРФ, потому что сегодня именно в идеологии Содома и есть наибольшая опасность для России и, по слову Спасителя, главный признак надвигающейся кончины человеческой истории.

В течение последнего полугодия Общественный комитет тесно сотрудничал с депутатами оппозиционных фракций Госдумы и их руководителями в целях блокирования взаимосвязанных законопроектов: "О репродуктивных правах граждан..." и "Об ограничениях оборота продукции, услуг и зрелищных мероприятий сексуального характера в Российской Федерации". Эти законопроекты преследуют одну цель: сделать необратимым процесс духовно-нравственного разложения русского народа и, таким образом, сделать возможным окончательное порабощение России. Одновременно мы вместе с депутатами Госдумы готовили законопроект "О защите отечественной нравственности".

Накануне голосования по законопроекту "Об ограничениях оборота..." Общественный комитет получил твердые заверения от лидеров фракций КПРФ и аграрной партии, составляющих думское оппозиционное большинство, что они не допустят принятия этого закона.

20 февраля 1997 года закон, объявляющий проституцию и порнографию "в ограниченных масштабах" нормальным явлением российского общества, был принят подавляющим большинством голосов (293 против 47). В связи с этим Общественный комитет заявляет следующее:

1. Это событие является новым витком в "тайне беззакония" и по своему значению может быть сравнимо с октябрем 1993 года, когда государственный закон как принцип "удерживающего" (2 Сол., гл. 2, ст. 7) распространение зла в мире, был показательно, с одобрения всех ненавистников России, уничтожен выстрелами из танков.

Теперь же мы видим, как зло защищается государством и само уже становится законом. В перспективе следующим этапом "тайны беззакония" буде:10.0pt;font-family:"Times New Roman";mso-fareast-font-family: "MS Mincho""> 

3. Более чем сомнительны ссылки авторов закона на модель западной цивилизации. Для России после 70 лет государственного атеизма это будет означать не "медленное гниение", как на Западе, имеющем традиционные религиозные защитные механизмы, а быструю и полную катастрофу. Лучше бы нашим законотворцам указать на пример такой авторитетной для них страны, как Израиль, где порнография абсолютно запрещена, потому что этот премудрый, как змий, древний народ понимает губительность разврата.

Обращение педагогов России в Государственную Думу РФ по поводу законопроекта "О репродуктивных правах граждан..."

Мы, педагоги школ Москвы и других городов, узнав о готовящемся к принятию в Думе "Законе о репродуктивных правах граждан...", который пытается "протащить" Российская Ассоциация планирования семьи (РАПС), выражаем свой решительный протест против этого закона, направленного на сокращение населения нашей страны, на вырождение нации, против нравственного и физического здоровья детей. Речь идет о государственном финансировании программ по так называемому "планированию семьи" в сторону уменьшения числа детей. Для этого предполагается ввести в школах всех типов "половое воспитание" и начать обучать ребят "безопасному сексу", как в США. Такое обучение уже вовсю проходит в школах. Милые, услужливые тети из филиалов РАПСа рассказывают детям, как нужно вести сексуальную жизнь без лишних проблем, раздают противозачаточные средства, а если проблемы возникают, то, чтобы не волновать родителей, предлагают девочкам воспользоваться номером телефона, по которому им обеспечат тайное от родителей проведение аборта!

Названный законопроект настежь распахивает двери в наших школах для пропаганды разврата, порнографии, онанизма, гомосексуализма. Да, именно Российская Ассоциация планирования семьи объявляет онанизм полезным для здоровья, одобряет гомосексуализм и иные извращения, пропагандирует их в своих законах. Программа "сексуального просвещения подростков и детей", насаждаемая в нашей стране РАПСом, имеет своей целью развращение детей и превращение их в потребителей контрацептивной продукции и услуг, в служителей необузданной страсти. Пагубность такого просвещения-развращения чудовищна. Оно уродует еще не сформировавшуюся детскую и подростковую психику, провоцирует раннее начало половой жизни, ее беспорядочность и безответственность. Кроме этого, предлагаемые детям, юношеству, женщинам средства (аборт, контрацепция, стерилизация) несут прямую угрозу их здоровью. Известно, что эти средства часто приводят к тяжелейшим женским заболеваниям, а первый аборт - к бесплодию. "Сексуальное просвещение" губительно для нравственности общества, его демографические последствия - вымирание нации.

С 1993 года в Москве в пяти школах Северо-Западного административного округа уже работает Молодежный центр "Планирование семьи и сексуальное просвещение молодежи и подростков". Для сексуального обучения школьников широко используется работа по сценарию, ролевые игры, то есть имитация в парах полового акта и применения методов контрацепции.

Для сексуального просвещения, которое планируется осуществлять за счет государственного бюджета, то есть на наши деньги, деньги налогоплательщиков, уже выпущены и рекомендованы к использованию Министерством образования учебники - такие, как "Энциклопедия сексуальной жизни для детей 7-9 лет" с картинками, иллюстрирующими половые сношения, многочисленные брошюры, яркие листовки типа "Безопасный секс для наших детей", "Ваш друг - презерватив" и т. д.

Согласно закону, сексуальную пропаганду в школах будут, и уже начали осуществлять без согласия родителей, которые, таким образом, не могут воспрепятствовать развращению собственных детей! Это противоречит исключительному праву семьи на воспитание детей, ущемляет интересы налогоплательщиков, которые не желают финансировать "безопасный секс", развращение своих детей, детоубийство, бесплатные контрацептивы и стерилизацию.

Подобные губительные эксперименты, как известно, проводили нацисты на оккупированных территориях Восточной Европы. Вот что говорилось в опубликованном в 1939 году после оккупации Польши декрете: "Все меры, имеющие тенденцию к ограничению рождаемости, следует допускать и поддерживать. Аборты на остающейся площади (Польши) должны быть свободны от запрещения. Средства к абортам и контрацепции следует предлагать публично без политических ограничений. Гомосексуализм всегда надо объявлять легальным. Учреждениям и лицам, профессионально занимающимся абортами... не мешать". В 1941 году эта политика декретом Гитлера была распространена на другие страны Восточной Европы. "Русские врачи, - говорилось в документе, - ...не должны знать об этом приказе. Им надо дать инструкции о том, что беременность следует прерывать по социальным показаниям". Фашисты умышленно наводняли Восточную Европу порнографией, чтобы способствовать всестороннему разложению. Не напоминает ли это то, что происходит теперь у нас?

Мировое осуждение нацистской идеологии привело к принятию в 1948 году Организацией Объединенных Наций конвенции о предупреждении геноцида и наказании за него, где говорится, что любая нация, организация или индивидуум, применяющие меры, рассчитанные на предотвращение деторождения, виновны в геноциде по международному законодательству.

Сегодня самые сильные, самые сокрушительные удары наносятся по сознанию детей и моло&#

Для выполнения нового блудо-сексуального кодекса понадобились новые строители современных Содома и Гоморры. Их пытаются сплотить в ряды иностранные просвещенцы, моделируя поведение людей с детского возраста, закладывая "поведенческую модель", "новую ценность", "принцип решения", влияя на подсознание психотерапевтическими установками. Первичная цель сексуального развращения - подавить естественное чувство стыда и целомудрия у подростка. К развитию сексуального программирования подключены парапсихологи, психотерапевты, "раскрывающие чакры" у родителей для получения согласия на растление их детей, супервайзеры-сайентологи, другие колдуны и маги.

Как вы можете распознать сексуальный империализм?

По навязыванию иностранной диктатуры: контрацептивно-абортивной с элементами содомии и рукоблудия;

По обучению концентрации на себе, своем "я", только для себя;

По активизации инстинктов "как формы и рабочего инструмента самообновления организма";

По развитию принципа: "правильно все, что я захочу", "делай, что тебе хочется";

По ненависти к целомудрию, чистоте и воздержанию. Убийство этой добродетели и есть основная цель сексуального империализма, который не терпит даже искры возрождающихся вместе с Православной Церковью веры и любви, надежды и красоты вечно чистой и незапятнанной целомудренности.

Ассоциация "Жизнь"

Дверь в ад

Комментарий Общественного комитета в связи с появлением комплекта учебных пособий по "сексологии" для средних школ. "Учебники" были выпущены Российской Ассоциацией планирования семьи и уже распространялись ¹⁾  по школам через Центр социальной педагогики Российской Академии образования

_______________________________________________________

¹⁾ В настоящее время, благодаря усилиям Ассоциации "Жизнь", их распространение приостановлено. Однако сейчас в недрах РАПСа готовится очередной аналогичный комплект. - Ред.

Священник Стефан Красовицкий, член Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества", миссия Русской Православной Зарубежной Церкви

 Изданы "учебные пособия" для развращения малолетних. "Учебники" одобрены Министерством образования РФ и уже поступают в школы.

"Министерство просвещения", таким образом, открыто провозгласило борьбу с христианством в нашей стране.

Если нам не удастся привлечь этих людей к суду как минимум за развращение малолетних, - значит, мы уже живем в сатанинском государстве, которое есть дверь в ад.

Кроме того, программа растления связана с упразднением стыдливости вообще.

Стыдливость стала присуща человечеству сразу же после его возникновения, о чем свидетельствует Библия. Народами индоевропейской расы стыдливость не утрачивалась никогда.

В течение истекших двух тысячелетий этот признак человечества восстанавливался и у более диких народов.

Таким образом, попытку упразднить стыдливость следует расценивать как преступление против человечества.

Обращение к гражданам г. Новосибирска и Новосибирской области

Первое обращение Новосибирского отделения Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества", созданного в марте 1997 г.

Мы, представители самых разных слоев общества (среди нас православные священники, офицеры, ученые, деятели искусства, учителя и врачи), обращаемся к вам со словами глубокой тревоги за судьбу нашего народа и его подрастающего поколения.

Среди бедствий, постигших нашу Родину в последние годы, особенно тяжелым по своим последствиям является нравственное разложение людей, ибо нравственно растленный человек неспособен ни к созидательному труду, ни к защите Отечества.

В школах города Новосибирска началось преподавание курсов, называемых "сексуальным просвещением школьников". За научной вывеской кроется подталкивание малолетних детей к ранней половой жизни, откровенное растление наших будущих поколений. Открыто действующий в Новосибирске центр "Ювентус" призывает в своих программах избавиться от чувства стыдливости, предлагает детям игры, имитирующие самые сокровенные супружеские отношения, внушает мысль о допустимости половых извращений.

Кто же инициаторы этих нововведений? Российская Ассоциация планирования семьи (РАПС) - филиал Международной Федерации планирования семьи, начало которой положила в 1921 году Американская Лига по контролю за рождаемостью. Создав с 1992 года многочисленные филиалы по всей России, РАПС целенаправленно ведет работу по сокращению рождаемости в России. Только в 1994 году на реализацию программы "Планирование семьи" из федерального бюджета было выделено 22 миллиарда 800 миллионов рублей. В то же время на программу "Сироты России" - всего 415 миллионов рублей.

Инициаторы ссылаются, как всегда, на "цивилизованный Запад". Но они замалчивают тот факт, что в США именно после введения подобного обучения в 70-е годы резко возросло число абортов и изнасилований среди несовершеннолетних, а заболевание СПИДом приобрело характер эпидемии. Что после начала "сексуальной революции" на Западе в половую жизнь были массово вовлечены подростки и даже дети, а в результате - резкий рост женского бесплодия, мужской импотенции и половых извращений.

Хотите ли вы, чтобы:

- Ваши дети с 10-12 лет начали половую жизнь?

- Ваши дети заболели СПИДом или венерическими болезнями?

- Вашей дочери сделали аборт и она стала бесплодной?

- Ваши дети стали проститутками или гомосексуалистами?

Не хотите? Тогда протестуйте против внедрения в школьные программы уроков растления Ваших детей! Запрещайте своим детям посещать эти уроки, бойкотируйте их!

Требуйте от директоров школ запрещения "сексуального просвещения"!

Требуйте от избранных Вами депутатов Областного и Городского Советов, от избранных Вами губернатора области и мэра г. Новосибирска законодательного запрета растления Ваших детей через порнографические фильмы и эротическую печатную продукцию, через школьные программы!

Пропаганда пороков должна быть изгнана из нашей жизни.

Общественный комитет "За нравственное возрождение Отечества", Новосибирское отделение

Обращение Общественного Комитета к Президенту, Правительству и Парламенту

Мы требуем немедленного принятия законов:

1.      О запрещении пропаганды порнографии и эротики во всех видах;

2.      О запрещении проституции и публичных домов под видом т. н. "сексуальных услуг";

3.      О запрещении растления детей в школах под видом т. н. "сексуального образования".

Мы требуем внесения в Уголовный Кодекс статей, предусматривающих высокие меры наказания за нарушение этих законов.

В. Распутин, сопредседатель Правления Союза Писателей России

прот. Александр Шаргунов, председатель Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества"

И. Р. Шафаревич, академик РАН

Ю. П. Власов, писатель, общественный деятель

Т. А. Астраханкина, депутат Государственной Думы РФ

В. Белов, сопредседатель Правления Союза Писателей России

В. Крупин, писатель

Л. Бородин, писатель главный редактор журнала "Москва"

проф. А. В. Недоступ, председатель Московского общества православных врачей

проф. В. Ю. Троицкий

прот. Александр Кузяев

Ю. Е. Петухов, председатель Общественного объединения родителей и б&font-family:"Times New Roman";mso-fareast-font-family: "MS Mincho"">И, наконец, третьи, наиболее многочисленные. Они искренне любят свою Родину. Они даже переживают за нее. Но, видимо, их любовь слаба, их пережива

священник Стефан Красовицкий

1 марта 1997 г.

Глумление над православным священником

Заявление Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества"

29 июня в храме Рождества Пресвятой Богородицы в Печатниках, оккупированном сектой еретиков-обновленцев, возглавляемой лжесвященником Кочетковым, было совершено публичное глумление над православным священником Михаилом Дубовицким в степени, неслыханной со времени открытых большевистских гонений на Церковь в послереволюционный период.

Еретики и вызванный ими ОМОН сорвали со священника ризы в алтаре, таскали его за волосы, заламывали руки и на машине психиатрической скорой помощи отвезли в дом умалишенных, повторив практику борьбы с активными христианами с помощью "психушек", применявшуюся советской властью. Попытка двух иеромонахов из соседнего Сретенского монастыря и нескольких мирян защитить священника была грубо пресечена вооруженными автоматами и дубинками омоновцами.

Таким преследованиям священник Михаил Дубовицкий подвергся за самоотверженное противостояние разлагающему антихристианскому влиянию еретиков-кочетковцев.

Расправа с ним, возможно, означает новую волну гонений на Церковь со стороны антинародного и антихристианского политического режима. Поведение еретиков свидетельствует о полной уверенности в безнаказанности как со стороны светских властей, так и со стороны администрации Патриархии.

Мы обращаемся в первую очередь к Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Алексию, (являющемуся одновременно епископом города Москвы) с призывом предать преступников церковному суду и содействовать наказанию их гражданскими судебными органами в уголовном порядке.

1 июля 1997 г.

ИЗ ПИСЕМ И ОТКЛИКОВ

Церковь ответственна за судьбы России

Размышления после президентских выборов 1996 г. ("Советская Россия" от 26.09.96. Публикуется в расширенном авторском варианте)

О. Ю. Чернова, врач, г. Москва

Духовная ситуация, сложившаяся в обществе и в Церкви в связи с летними выборами, по своему значению намного превосходит конкретные результаты голосования. Решалась судьба России, и люди разделились на тех, кому Россия дороже личного удобства и сиюминутных "прав"; тех, для кого Россия как историческая общность неинтересна, чужда и даже враждебна, коль скоро ее святые ценности (принципы) стоят на пути интеграции с Европой и Америкой, то есть с миром индивидуализма, потребительства и материализма, и, наконец, на тех, кто любит свою Родину, но не хочет ради нее жертвовать собственным комфортом и относительной безопасностью.

Разделение в умах и душах коснулось и церковных людей. В Церкви наметились три основных духовно-нравственных течения, и индикатором их разделения явились переживания и размышления, связанные с судьбой России накануне выборов.

Это патриотически настроенные члены Церкви, для которых Родина - больше, чем территория для проживания. Они понимают, что Россия гибнет от безнравственности, насаждаемого разврата; они имеют мужество публично говорить о творящемся геноциде России и русских; они понимают, что с гибелью национальной, ориентированной на христианскую нравственность России не устоит перед экспансией зла и Русская Церковь. Эти люди, будучи убежденными антикоммунистами, поддержали, тем не менее, Зюганова - не как лидера КПРФ, но как единственного среди кандидатов государственника, патриота, консерватора, охранителя народной нравственности, контрреволюционера по отношению к криминальной и сексуальной революции. Его поддержали здоровые силы Церкви - несмотря на клевету в демократических СМИ в их адрес: им ставилась в вину поддержка "коммунизма" в то время, как они поддерживали воюющего с "духом небытия" русского патриота.

Противоположное течение представляют собой откровенно антицерковные, модернистски и обновленчески настроенные верующие люди; это идейные экуменисты, разрушители границ Церкви; это либералы, негативно оценивающие роль России в мировой цивилизации, стремящиеся интегрировать ее в западный мир, а Русскую Церковь (в перспективе же и все христианство) - в единую мировую религию. Они голосовали за демократию, за нынешнего президента.

Иными словами, они не чувствуют во всей полноте трагизма времени и значительности для судеб Церкви происходящих сегодня событий.

Здесь, в частности, наглядно проявилось сергианское понимание Церкви этими людьми. Осознанный компромисс с разрушителями Церкви - "демократами" (эти люди достаточно умны, чтобы не строить о "демократах" иллюзий), соглашательство с властью ради сохранения внешних структур - старая болезнь, так и не изжитая за годы "перестройки", вновь проступила в зловещей форме.

К первым из названных нами сил относится, как думается, весьма многочисленное духовенство, тесно связанное в приходской жизни с народом. Без преувеличения можно сказать, это громадная часть народа, и, в частности, громадная часть паствы Святейшего Патриарха Алексия. Многие из этих людей были убежденными антикоммунистами за десятилетия до перестройки; они почитали Царя Николая II задолго до публикаций о нем в современной церковной печати. Наиболее заметна среди них группа священников, объединившихся в движение "За нравственное возрождение Отечества" во главе с прот. Александром Шаргуновым; это - известный всей стране старец архимандрит о. Петр из Задонска; это многие известные столичные и провинциальные священники, принявшие в те дни решение голосовать за кандидата от народно-патриотических сил. Следует отметить, что именно этот выбор сделали духовные чада покойного Владыки Иоанна Ладожского.

Теперь кратко остановимся на духовной позиции этой части церковного народа. Ее главным выразителем, после кончины Митрополита Санкт-Петербургского Иоанна, стал протоиерей о. Александр Шаргунов и близкое ему духовенство. О. Александр - уважаемый маститый протоиерей, опытный духовник и выдающийся проповедник, известный всей России благодаря своим проповедям, звучавшим на радиостанции "Радонеж" и изданным большой книгой. Эти проповеди западали в души тысяч и тысяч верующих неподдельной любовью ко Христу и к России; в его проповедях строго святоотеческое осмысление истории сочеталось с библейским взглядом на современную жизнь. В выступлениях, касающихся исторического пути Русской Церкви, неизменно звучала мысль: нынешние бедствия и нынешний позор России являются продолжением и раскрытием на новой глубине событий 1917 г. Нет нужды говорить, что о. Александр - убежденный монархист, ревнитель прославления Царя-Мученика Николая II (им составлен и издан сборник о чудесах Царственных мучеников). Все последние годы о. Александр и возглавляемый им Общественный комитет обращались к народной совести с призывом к покаянию и очищению от нравственной грязи, с призывами к осознанию главной беды нашего общества: утверждения греха как нормы. Выступления Общественного комитета на духовно-нравственные темы, собранные и изданные в трех выпусках "Антихрист в Москве", вызвали огромный резонанс в общественно-церковной жизни России, а также за рубежом.

Другой яркий представитель этих здоровых сил Церкви - о. архимандрит Петр из Задонска. Своими трудами и молитвенным подвигом он построил монастырь и возродил к жизни во Христе тысячи людей. Его духовному и нравственному авторитету обязан обращением к Церкви целый регион России - Липецкая и Воронежская области.

И вот эти людg и обновляя жизнь народа, нельзя идти по пути беззакония и безнравственности" - эти хорошие слова Святейшего Патриарха Алексия II в день 75-летней годовщины убипресса. За что? За голос, возвышенный за честь Родины и Церкви. За призыв против геноцида и безнравственности, написанный ими и подписанный, в числе других, Зюгановым (за что началась травля о. Александра), за призыв к бескомпромиссности и нравственной чистоте перед лицом бандитов (за это преследуют о. Петра). После лживой информации о патриотической позиции священников, переданной в выпусках новостей по всем каналам TV, где ведущие приписывали свой собственный текст о. Александру, смысл которого сводился к одному: "Боже, благослови коммунистов!" - как по команде, в кампанию дискредитации включились и другие СМИ. Стоит перечислить здесь наиболее отличившиеся "прогрессивные" издания, к которым, увы, присоединяется и иудин список "патриотов".

Это "МК", "Русская мысль", "Сегодня", "Вечерняя Москва", "Московские новости", "Независимая газета", "Литературная газета"... Они не гнушались даже публиковать провокационные плакаты и фотографии (изготовленные, по-видимому, у них самих), где коммунистическая символика кощунственно соединяется с христианской. Захлебывается от злобы "Открытый христианский радиоканал", и - увы, увы! - православный предатель - "Радонеж", изрекший в те дни устами своих гостей и ведущих: "О. Александр - последователь католического богословия революции" (о. Максим Козлов); "ведет не ко Христу, а к Зюганову" (Евг. Никифоров, директор "Радонежа"); "пристраивается в хвост Иуде" (В. Моров, преподаватель Свято-Тихоновского богословского института). Как вороны, почувствовавшие добычу, налетели и западные издания - "Фигаро", "Los Angeles Times", "Йомиури", "New York Times" и "US News and World Report", радио "Би-Би-Си" и "Свобода". К этому вою заграничных могильщиков России и врагов Христианства присоединилась и выходящая в США русская газета "Церковные новости", поддерживающая в России лишенного сана бывшего Епископа Суздальского (Русская Православная Зарубежная Церковь) Валентина Русанцева. В октябре 1993 г. этот человек отличился тем, что, единственный из всех русских епископов (включая и Московскую Патриархию, и Зарубежную Церковь), он послал Ельцину телеграмму с призывом расстрелять Парламент. Теперь эти раскольники на страницах своей прессы поддержали клевету в адрес священников-патриотов, в том числе, священника Зарубежной Церкви Стефана Красовицкого, подписавшего в числе прочих означенный документ Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества".

Эти клеветники, ничтоже сумняся, обвинили о. Александра и единомышленных ему пастырей в прелести, в политиканстве, в непослушании законной власти, гордыне. Такие же точно обвинения, на таких же точно основаниях высказывались Святым Отцам, боровшимся за Православие против арианства (св. Василий Великий), монофелитства (преп. Максим Исповедник), против разврата правителей (св. Иоанн Златоуст, св. Филипп Московский) за чистоту веры и духовную независимость Родины (св. Патриарх Ермоген). Они тоже были в меньшинстве, в одиночестве. Их тоже оскорбляли "сумасшедшими". Их тоже уговаривали: "замолчи, не выступай, ты не умнее всех, так надо для блага Церкви".

Многие скажут: то была защита догматов, а это - политика.

Но политика - то, что служит к приобретению временной выгоды. А деятельность Общественного комитета - это политика христианского стояния за Правду Христову в людских душах. Ради защиты догмата о Боговоплощении и о непорочности Святой Церкви, ради сохранения в неприкосновенности в сознании русских людей Заповедей Божиих, духа и смысла догматов и канонов Православной веры эти честные священники вооружились духовно против растлителей народа, отменяющих в его массовом сознании фундамент Заповеди, против тех, для кого Русь - не Святая. Это прежде всего их христианский, пастырский долг, и, повинуясь ему, они поддержали не "красных", а тех, кто противостоит распаду страны и растлению народа.

И если это "политика", то не за такую ли "политику" причислен к лику Святых Священномученик Патриарх Ермоген, в смутное время призывавший из заточения, до голодной смерти: "Пишите всем: Маринкин сын ненадобен!"

Поразительный факт: почему в травле о. Александра сторонники, казалось бы, церковных традиций оказались едиными с откровенными обновленцами и униатами? Значит, нашлась база для объединения, что-то поважнее догматов. Эта база - двойная фарисейская мораль. Та самая, которая позволяет некоторым православным пастырям одной рукой критиковать сектантство, а другой - распространять мистические сектантские сочинения. Благодаря которой можно проливать крокодиловы слезы о несчастной участи русских и православных, например, в Казахстане, и одновременно поддерживать Ельцина - главного виновника отрыва Казахстана от России.

Больно и стыдно за отцов-фарисеев. Они идут по пути "отцов-хулиганов" (выражение исповедника прот. Николая Любимова, относящееся к марту 1917 г.) и "отцов-демократов", печально известных в истории революции своей ролью в предательстве богоборцам святителя Владимира Киевского, Апостола Алтая митрополита Макария (Парвицкого-"Невского"), священномученика Вениамина митрополита Петроградского. "Созид
ить в сознание общества потерянное представление о грехе.

Мы знаем из Ветхого Завета, какими способами Бог расчищал lубиения Николая II и его семьи, как никогда, актуальны сегодня для всей Церкви.

Что же касается священников-патриотов, таких, как о. Александр, о. Петр, и множества других пастырей, то хочется верить: именно их позиция понята нашим народом как истинно церковная позиция, выверенная по евангельским и святоотеческим заповедям, как воспринявшая исторический опыт Церкви, как бескомпромиссная к злу.

"Шулер из толпы"

Два письма в Общественный комитет

Прот. Александр Шаргунов

После заявления Общественного комитета "За нравственное возрождение Отечества" в связи с принятием Государственной Думой РФ в первом чтении законопроекта, легализующего в ограниченных масштабах порнографию в России и по сути являющегося проломом в стене духовной крепости нашего народа, через который свободно открывается проход для вражеской армии растления, - появились отклики в печати, и мы получили множество писем. В них дается оценка не только позиции Комитета, но и откликов на нее в прессе.

Как известно, в мае прошлого года мы поддержали лидера НПСР, подписав вместе с ним обращение "Положить конец нравственному геноциду нашего народа!" Однако после того как оппозиция в Думе своим голосованием фактически примкнула к тем, кто совершает этот геноцид, мы отказали ему во всякой поддержке, и этот факт вызвал неоднозначную реакцию.

Он выявил феноменальную тождественность в своих оценках либералов-экуменистов и некоторых консерваторов-ортодоксов, пытающихся создать впечатление, будто Комитет принципиально изменил свою точку зрения.

Я остановлюсь на двух выступлениях в средствах массовой информации ¹⁾, и среди писем в нашу поддержку я выберу тоже два, в которых дается ответ на эти выступления как бы от лица Комитета - настолько единомышленны пишущие нам с нами. В одном из них - ответ на ироническое недоумения, как могут члены Общественного комитета, будучи монархистами, выступать против открытия публичных домов, если публичные дома существовали в дореволюционной православно-монархической России. В другом случае речь идет о всегда актуальной теме личного долга, которой противостоит хорошо известная всем политика компромисса.

___________________________________________________________

¹⁾ Статья С. Юрова в № 13 "Церковно-общественного вестника" (религиозное приложение к газете "Русская мысль") за 10.04.97 и выступления на радиостанции "Радонеж" В. Морова, преподавателя Свято-Тихоновского богословского института. - Ред.

 

Первое письмо:

Некто Юров, член редколлегии общественно-христианского журнала "Континент", в котором печатаются "романы", составленные из одного мата, решил присоединить и свой голос к голосу шулеров из "Московского комсомольца" и прочих шулеров из окружающей нас тьмы.

Пытаясь критиковать позицию вашего Общественного комитета в статье, опубликованной в религиозном приложении к "Русской Мысли", он ставит знак равенства между православной Царской Россией, где общественное сознание греха стояло на высоком уровне, с нынешним сатанинским государством, где общественное сознание греха уже практически ниспровергнуто.

Да, действительно, в Царской России для неисправимых грешников отводились жестко ограниченные резервации, чтобы порок не заражал общество, распространяясь за их пределы, и так, чтобы на эти резервации смотрели с презрением.

В нашем, почти полностью зараженном пороком, обществе строго ограниченные резервации предполагается установить (согласно новым законам) для тех, кто пытается противостоять греху, то есть нам самим сесть за решетку, чтобы порок оставался от нас как бы за решеткой, создавая иллюзию ограничения. Это и называется законом об ограничении сексуальных услуг и пр. Иными словами, пороку дается безудержная власть над обществом, а нам отводится роль страуса, уткнувшего голову в песок, чтобы не видеть.

Российское общество в христианском государстве было в принципе здоровым, то есть руководствовалось принципами христианской нравственности. Оно могло с презрением допустить резервации для неисправимого порока, давая тем самым возможность не совсем еще пропавшим, выйти из своего состояния, почувствовав презрение общества.

Наше общество почти абсолютно больно, то есть руководствуется принципами греха как нормы. Для лечения болезни необходимо строго наказывать преступников, болезнь эту нам прививших, и жесткими мерами пресечь распространение порока, чтобы жесткостью самих мер вне􆭭 от растления души народа, на которое можно было собрать всю Россию, и опп&